souffleur

Итак, сбылась мечта идиота: я официально считаю себя художником, продалась первая картина - аж за три тыщи рублей. Одно радует - мужык без багета взял. Как бы дописать заказ и еще девять получить - ума не приложу. Грядет Наполеон. Вернее, некий Фридрих из Германии, в обличье Наполеона. Заказала его жена, экс-екатеринбурженка. Это еще девять тыщ. Размер холста - 80х100см. Когда забивала клинышки, обнаружила что холст круто повело по спирали. Слава Богу, хоть без подрамника отдавать - а то вообще бы конфуз получилсо дичайший.

Эт, значит, "Рыбный рынок в Венеции", 50х70, х/м


Эт "Поздняя прогулка" 35х50



Девучка с собакой. Симпатяшка.

Жизнь прекрасна и удивительна. Особенно весной. Особенно когда ты наконец уволилась с ненавистной работы и занялась наконец ДЕЛОМ. Особенно, когда несмотря на махонькое окошечко, превращающее твою берлогу в нору, свет бьет сквозь стекла и, кажется, стены. Особенно, когда твоя "Венеция" хороша...

Собственно, если мне еще хоть один человек скажет, что у нее подбородок не на месте, я, наверное, стрельнусь. Встала насущная проблема: как писать волосы и драпировки, и как заставить себя добить портрет Миши, который уже третью неделю стоит за дверью (портрет)?

Собственно, "Екатеринбургский натюрморт"
( Read more... )

Дорогие френды! Во-первых, всех с очередным всемирным безумием - НГ Мыши. Ненавижу праздники за то, что приходится признавать, что время-то идет...
Во-вторых - помогите! Я забыла, как делать Read more, а мне надо - не хочу засорять ваши френд-ленты. Укажите, плиз, коды.
ЗЫ Я КРЕВЕДКО!!!

Начнем издалека: наверное, все смотрели фильм "Дьявол носит Prada" (на меня лично он навевает тоску). Это очень умный фильм, полный загадошных несостыковок и противоречивых представлений о том, что же есть такое мода на самом деле. Почему противоречивых? Да потому, что перед создателями сей картины изначально была поставлена четкая задача: срубить капусты, то бишь, как это культурно называется, сделать кассовый кин. Но поскольку создатели картины, а так же Мерил Стрип, гениально сыгравшая Аманду Пристли, вряд ли напяливают на задницы что-либо скромнее "ДольчеГаббана", они-таки не удержались и донесли свои проданные дьяволу сокровенности до обывателя, правда, таким завуалированным языком, что обыватель снова остался на уровне поп-корна и капуста не пострадала.
Индустрия моды = Дьявол (по открытой и явной концепции фильма)... Хм... И название ведь какое!!! ДЬЯВОЛ носит Prada! Это при том, что дьявола вообще-то как такового нет в официальных религиях и богословских толкованиях. Бог - есть, а Дьявол - это некое такое порождение безответственной, глупой и грешной совести прихожан, языческий атавизм, на который церковь стыдливо закрывает глаза и признает так же, как и всю нашу грязную людскую сущность. Я напился и избил жену, но я не виноват - меня бес попутал. Только вдумайтесь: бес попутал! Я НЕ ВИНОВАТ, а виновен он, невидимый, всемогущий, неуловимый и, главное, немой БЕС. Ведь чертовски, прошу прощения за каламбур, удобно обвинять в своих грехах кого-то, кто неуловим, нем, и, более того (а также по ЭТОЙ именно причине он нем и неуловим), НЕ СУЩЕСТВУЕТ!!! Смотрите-ка: фильм назван "Дьявол носит Prada" при том, что подлежащее в этом предложении изначально отсутствует. Ничего гениальнее, по-моему, в современном пиаре быть не может.
"Они тратят бешеные деньги для того, чтобы ты пошел и купил вещь, которая тебе абсолютно не нужна" - это смысл существования индустрии моды для обывателя, сформулированный Андреа, главной героиней "Дьявола". Мода - это тряпки, безумно дорогие и никому на самом деле не нужные. В то же время дружок Андреа Найт, безусловно перспективный и талантливый повар, сидит в своей забегаловке и рассуждает о картофеле: "Смотри, какая (несколько прилагательных)! Мы целый семестр потратили, чтобы научиться готовить такой картофель!" И при этом никто не говорит "Ну вы извращенцы!", если учесть, что самая полезная, то есть, нужная организму картошка готовится в пароварке, а все остальное надо выбрасывать на помойку, потому как вредно. Но люди ходят в рестораны, платят кучу бабла, едят устриц и омаров, и т.п. язву желудка только затем, чтобы получать удовольствие от еды (что по Библии, раз уж господа режиссеры и сценаристы вломились в религиозные дебри, есть грех чревоугодия), и в фильме это никак не комментируется, но подается как данность. Это - нормально, а тряпки ненормально. Может у меня что с головой не в порядке, но я не вижу, чем страсть к красивым вещам отличается в дурную сторону от привычки вкусно пожрать.
Мода, как выразился один из героев фильма, не преследует прагматичных целей. Платья от кутюрье, как правило, очень узки, а материалы, из которых шьются шедевры высокой моды, требуют ручной стирки, огромных денежных средств и смерти редких животных. Мода, как и искусство, живет вне экономики, политики, морали и прочей дребедени, потому что она и есть искусство.

Мирт ожил, позавчера. На нем снова показались веселые зеленые листочки, как будто за окном не -15, а, блин, гребаная весна. Пробуждение любимого деревца радует и одновременно заставляет скучать по теплым и родным местам.
Завтра возьму з/п и поеду радоваться в "Художник" - наберу там итальянского масла и, наверное, умру от счастья и жадности.

Вчера в туалет ко мне снизошло поистине высшее прозрение - я вдруг поняла, откуда питает свои корни булимия и анорексия (для тех, кто не знает - это сознательное истощение тела с целью придания ему идеальной стройности, ведущее к нарушению питания и даже физической смерти). Меня поразил тот факт, что даже дочь Донателлы Версаче, нью-йоркская студентка, изучающая индустрию моды, сейчас умирает в одном из госпиталей от страшной анорексии (вряд ли, конечно, ей кто-нибудь позволит умереть, но все же...).
Надо сказать, если какая-то идея посещает меня в туалете - она потом часто находит свое развитие в ванной, когда я занимаюсь какой-нибудь рутиной, типа снимаю линзы, смываю косметику, чищу зубы и совершаю т.п. обычные действия. Меня, честно говоря, это поражает: самые заурядные, даже пошлые места - однако...
СМИ пытаются представить анорексию как бич XXI века, но я бы сказала, что это закономерная тенденция развития современного искусства, и я хорошо помню, что эпохи и направления, сменяющие друг друга, походят на маятник, всегда возвращающийся к противоположным точкам качения.
Итак, что же такое анорексия по своей сути? Это прежде всего следование высокой моде, чтобы там не говорили. Сразу же надо отметить: высокая мода - это Валентино, Москино, Шанель, конечно же, Версаче, Джанфранко Ферре, Лагерфельд, но ни в коем случае не журнал Бурда Моден. Очень правильное понятие о высокой моде дается в фильме "Дьявол носит Прада": haute couture - это жертва во имя совершенства, это божественность на уровне пантеона греческих богов, это имперство полное и безраздельное - власть чувства прекрасного, вкуса и вещизма над природой. Даже больше - это отрицание дионисийского и признание аполлонического. В контексте высокой моды существуют только люди с определенными пропорциями тела и лица - все остальные люди не существуют, ибо не божественны. Природа - материал, источник, но она не божественна - разум выше! Анорексия - это не харонова лодка, она не провезет к пантеону богов вас, если вы еще не там. Но именно эта болезнь четко обрисовывает подноготную мира моды - готика. Мы вернулись в готику.

Тень, конечно, не проработана...

Стоило мне зайти поужинать в... в... я даже не знаю, как это назвать - типа совдеповского общепита, только на капиталистический лад - как сразу пришло уныние. Всегда, когда я в МакПике (так называется это заведение) поем пиццу, это случается: пережевывая слайс, я оцениваю свое социально-психическое состояние и понимаю, что попросту ЗАСТРЯЛА на месте и вытаптываю его, как струсивший слон (книга не написана, картины не продаются, живем по-прежнему с мужниной семейкой, где у меня с кем-нибудь, но обязательно конфликт и т.п.). Чем отличается пицца в пиццерии от себе подобной в общепите? Пахнет всегда одинаково вкусно, но это потому, что мы не столь тонки, как Гренуй. А будь мы Гренуями, мы бы поняли, что в пиццерии Американ Хот или Баварская пахнут всегда по-разному, а в Мак-Пике пицца похожа на большую мокрую кириешку, на шестьдесят рублей сдобренную глутаматом натрия, а на остальные девять - маскировкой под итальянскую пиццу. Там есть и помидоры, и оливки, и дешевая колбаса, и даже какой-то сыр, и она там всегда пятнадцать минут назад приготовленная - но удовольствия от нее ровно как от эротического плакатика в туалете. Каждый раз, когда вы посещаете туалет - вы его видите, но реакция уже себя давно исчерпала.
Самое ужасное, что скоро Новый Год - лишний повод осознать свое состояние покоя и соразмерить с ним полет времени. Ненавижу праздники.

Наконец-то начались занятия по живописи! Вчера был первый урок, по-настоящему отдохнула впервые за два года!!! Художник, дающий уроки по маслу, очень такой замечательный человек: простой, искренний и душевный. К своему преподаванию относится скорее как к увлечению, нежели способу заработать (да и по деньгам получается вообще недорого: 4 тысячи за 4 месяца (два 3-хчасовых занятия в неделю!). Сегодня понесу на просмотр свою пастель. В группе всего было нас четверо, и только я рисую - остальные начинают. Вчера девушки сильно комплексовали из-за того, что я рисую быстрее и лучше. Если бы еще Игорь Николаевич не акцентировал на этом внимания... Я ему несколько раз по телефону говорила, что я уже занимаюсь живописью (мог бы и не удивляться).
Он, кстати, один из немногих, кто садит на масло с нуля. Графике и основам рисунка у нас посвящено всего два занятия - сегодня будет второе.
Самое большое миртовое дерево у меня на подоконнике странно себя ведет: оно прекратило рост, черенки все одеревенели, но листья не сохнут. Я сначала было подумала - корневая гниль, но нет - все корни здоровые, белые и крепкие. Перед этим, когда уезжала в отпуск и поручила лешиной маме полив, оно стало стремительно засыхать и лишилось половины листьев. Когда вернулась - мирт оклемался и стал снова расти, а теперь вот не пойми что...
Самое интересное, что черенки, из которых я выращиваю деревца, растут нормально. Даже азалия цветет.

У Сартра в "Размышлениях" есть очень интересные выводы, с которыми ты подсознательно соглашаешься, но никогда прежде сам себе их так четко не формулировал. Вот этим-то как раз оно и ценно. Например:

"Настоящему" французу с глубокими деревенскими, народными корнями, несущему в крови традиции двадцати веков, впитавшему мудрость предков и блюдущему издревле установленные обычаи, интеллигентность НИ К ЧЕМУ. Его нравственность основана на усвоении того, что наслоилось после сотни поколений, трудившихся надо всем, что их окружало, - то есть на собственности. Но само собой понятно, что речь тут идет о собственности унаследованной, а не приобретенной. Антисемиту чужд сам принцип многообразия форм современной собственности: деньги, акции и т.п. - это все абстракции, порождения ума, нечто относящееся к сфере абстрактного семитского ума..."

Еще такое. Задумайтесь!

"Антисемит - поэт землевладения. Оно преображает владельца и одаряет его особой, конкретной чувствительностью. Разумеется, это чувствительность не к вечным истинам и не к всечеловеческим ценностям: всечеловеческое - это объект умозрительный, это - еврейское. А сие тонкое чувство улавливает как раз недоступное умственному взору. Иными словами, принцип антисемитизма в том, что конкретное владение неповторимым объектом магическим образом создает чувство этого объекта. Моррас уверяет, что строчку Расина:
"И мне предстал Восток постылым и пустым"
еврею никогда не понять. Почему же я - я, посредственность, способен понять то, что не может охватить самый просвещенный, самый проницательный ум? А потому что Расин - мой. И Расин, и язык, и земля. И пусть еврей говорит на этом языке лучше меня, пусть он лучше знает синтаксис и грамматику, пусть он даже писатель - это ничего не меняет. Он на этом языке говорит каких-нибудь двадцать лет, а я - тысячу! Литературность его абстрактна, выучена, а мои ошибки в родном языке - конгениальны языку".

Мы с Лешей ржали как лошади, когда это читали. Помню, когда я писала свой злополучный диплом на еврейскую тему, местячковые антисемиты всячески глумились, говорили, что это все выслуга - только кому, непонятно. Евреев мало, а их - много, и поэтому диплом вполне может провалиться на защите. И мне нечего было им противопоставить. Если бы я тогда прочитала "Размышления" Сартра, мне было бы во что ткнуть... Антисемиты везде одинаковы. Они говорят об одном и том же. Еще:

"А между тем многие антисемиты, возможно даже - большинство, принадлежат к мелкой городской буржуазии; это функционеры, служащие и мелкие дельцы, ничем вообще не владеющие. Но как раз учавствуя в травле евреев, они неожиданно узнают вкус этого чувства собственника: изображая евреев грабителями, антисемит ставит себя в завидное положение человека, который может быть ограблен, и поскольку грабители-евреи хотят отнять у него Францию, то именно Франция - его собственность".

Сейчас расизм в принципе не актуален, поскольку права диаспор по всему миру в большей или меньшей степени защищены законом. И слава Богу! Не жгут больше синагоги, не гонят евреев, ибо они обрели СВОЮ СОБСТВЕННУЮ землю, на которую, правда, посягают палестинцы - бывшие собственники Израиля. Но это все уже не то. Чтобы понять, о чем писал Сартр этот свой объемистый и циничный труд, надо наверное посмотреть "Список Шиндлера" - гениальную работу Стивена Спилберга. Искусство никогда в полной мере не может отобразить реальность, даже если это искусство документальное - однако, "Список Шиндлера" на мой взгляд, работа, с максимальной точностью дающая понятие о нацизме как о хаосе и полном обесценивании всего "векового", что человечество создавало на протяжении своей истории: обесценивание жизней, морали, любви, верности, собственности, денег. Посмотрев "Список Шиндлера", складывается вполне четкое представление, в какой атмосфере писал Сартр свои "Размышления". Конечно, написаны они были практически после войны (1944 год), однако, следует участь, что народ - это весьма инертный механизм. Почувствовав толчок, он еще долго будет двигаться в его направлении...

Интерьерный фетишизм обрел-таки форму. Комод в стиле Антуана Ватто "Любовь".

Собственно, ничего удивительного - когда-нибудь это должно было произойти. Невозможно быть дизайнером в моем случае и не сходить с ума по умопомрачительной мебели. Последнее, что меня восхитило - шкаф из натурального дерева, покрытого белой краской, с гнутыми фасадами и шикарной резьбой. Стоит эта сволочь около 90 тыс. руб.
Но это так, прелюдия. Хуже всего то, что все остальное, а именно современный стиль, я не отличаю от груды досок, и вынуждена признавать - да, я живу в окружении досок, я продаю доски и конструирую досочные конструкции - ужось!
Меня пугают люди, с которыми я общаюсь на работе. Помню, у меня дома стояло антикварное лейпцигское пианино, и висело три папиных антикварных ружья на ковре - вот откуда все началось! Вот откуда у меня столько меланхолии! Проживая свой век среди вечных, как памятники, вещей - начинаешь придавать какой-то особенный смысл своей жизни. В современных вещах нет истории, хуже того - нет самого человека. Это просто доски! Люди с легкостью избавляются от старья - так помилуйте! Есть старье, а есть хлам! На старье вырастают поколения людей в какой-нибудь Германии. Это культура, это часть жизни! Любая бабулина тумбочка в стиле маркетри куда лучше запечатлевает жизнь, чем самый лучший фотоаппарат - правда, это неуловимо... настолько неуловимо, что смахивает на шизофрению.
Вещизм - это плохо. Вещизм - это и меркантильность, и мещанство, и даже антисемизм (как выяснилось по прочтении Сартра "Размышления о еврейском вопросе").
Вещизм - это тление в старье, застой и упадок, но наверное это все тот же наивный коммунистический подход. Ничего нового не бывает без старого. Прежде чем возродиться - надо растлеть окончательно, пережить катарсис, оглянуться на могилы своих дней и ночей. Старая мебель - она как напоминание о том, что мы живем в мире полутонов и милых несовершенств: там трещинка, там скол, там царапина, тут краска слезла. Глянцевая эмаль на такое не способна, как glamour не способен на ретроспективу и анализ.

Собственно, некоторые последние работы

Интересно, меня уже послали из своих лент друзей?..

Дамы и Господа, друзья мои! У меня появилась внеха, е-мае! Я теперь тут буду висеть все время...
На портале BumBum (вы туда не попадете, это внутренний Утэкашный сайт Е-бурга) было создано сообщество концептуального снобизьма наконец-то!!! Оно до поры до времени недурно фунциклировало, а потом затухло, потому что окромя геймеров там никого нету! Зато мы успели еще открыть раздел Дурдом и т.п. Сейчас планируем поместиться на каком-то Вконтакте (это мне друг рассказал про это инетное чудо) и, собственно, набрать штат активных циников. Ежели есть желание примкнуть - милости просим. Особенно просим милости Джайи, Эрвен, Алеськи, Ленки Шпартко - де она, кстати, из Бали-то вернулась???, а также Ивнова. Ну и всех остальных, кто желает присовокупиться.

Какая-то нимфа... Такая расплывчатая, непонятная, неправильная и неосязаемая... Какие-то цветы в голове, какая-то греческая колонна под попой... Идеал можно ли изобразить более эфемерно? Если ты профан-любитель - то можно...

Филологи - самые незадачливые люди в мире. Если у Вас болит живот, в Северной Корее началась война, а евро упал ниже доллара, то максимум, что может сделать филолог во имя спасения человечества и лично для Вас - это перечитать Борхеса "Письмена Бога" и, лежа на диване, надувать из Орбита пузыри в глубокой задумчивости. Ибо все сущее тщетно.
Подите со своим животом!

Уважаемые дамы и господа грешники, пьяницы и дармоеды! Я не буду нарушать ваш сон и остановлюсь, пожалуй, на Волошине (хотя какой он, к черту, сноб???). А ты, молекула, чтобы больше не заливала про личные прдлжения и бзгрничность выбора - лично от тебя не поступило ни одного.

Дамы и господа?
Меня осенило, кажется, в последний раз - Максимилиан Волошин.